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Estereotipo de mujer prostitutas thai

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No quiero concluir el presente texto sin antes disipar tres posibles malentendidos que hubiesen podido suscitarse a tenor de lo dicho hasta aquí. Carla se sabe, de hecho, diferente y, como ella misma recoge en su relato, hay muchos tipos de prostitución 16 recordar esta diversidad es, en parte, una de las intenciones del presente texto.

Carla reconoce no ser representativa de cómo son, qué desean y qué hacen muchas prostitutas; se reconoce diferente de las otras prostitutas, quienes también la ven a ella como distinta De hecho, Carla también padece y nos relata los aspectos negativos de su experiencia prostitucional, la violencia sobre todo. Nos narra sus males, lacras y peligros. Señala que lo peor del ejercicio de la prostitución no es la venta del cuerpo y la supuesta enajenación que ello conllevaría.

Otro aspecto especialmente desagradable de la prostitución es el desprecio social con que se trata a las prostitutas. Lo que a éstas les impide relacionarse con cierta normalidad con personas conocidos, amigos, etc. Son los otros quienes, en gran parte, obliteran a las prostitutas las posibilidades de vínculo social y no ellas mismas.

Lo que en parte me ha interesado ha sido mostrar, también en los modos prostitucionales, las capacidades de lucha de las mujeres, mostrarlas como sujetos activos capaces, dentro de sus condicionamientos y posibilidades sociales, de luchar por su libertad.

La vida de Carla es sobre todo la historia de una conquista de libertad y de una negativa a renunciar a lo que se desea y a asumir las renuncias que la asunción de los papeles femeninos heterónomos conllevan. Libertad que se conquista muchas veces contra las cadenas que, de uno u otro modo, los hombres su padre, sus patronos, los proxenetas, sus clientes, etc.

En esta línea, pueden leerse en castellano y resultan asequibles, entre otros: La invasión de los instintos vegetativos y de las bajas pasiones es tal que las facultades superiores terminan embruteciéndose.

Confunden lo verdadero con lo falso, lo malo con lo bueno, lo bello con lo monstruoso. En la prostituta activa no cabe hablar de generosidad en sentido propio, sino de degeneración caracterial. Es pesimista, fatalista, supersticiosa y vive de mitos novelescos alimentados por una imaginación a veces desequilibrada. Entre su padre y su madre existía una relación de amor-odio y de víctima-verdugo. Ahora, sin embargo, estaba casada con un hombre bien y completamente normal, pero ella no soportaba la vida normal, la cotidianidad digamos.

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Esa me la dijo un americano un día. Las que te buscan el morro a la mínima son las que se dedican a la farangdula , obviamente. A algunas les gustan los occidentales, pero mayoritariamente prefieren al hombre tailandés.

Como detalle, decir que la costumbre entre chicos y chicas tailandesas es que la primera cena el hombre paga como tradición. En la siguiente cita ya comparten gastos. Sobre todo si ambos tienen un salario similar. Y caprichosas son como cualquier persona del mundo, hombres y mujeres. A una cuantas sí. A las que nacieron en un pueblo perdido de Isaan sin un real y vieron cómo la vecina nadaba en la abundancia al casarse con un viejo europeo. A ese tipo de chicas no les atraen los hombres, sino lo que los hombres les pueden dar.

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Porque uno no puede vivir de la pasión de los primeros días. Mi colega, hombre de relaciones largas en busca de una compañera con la que envejecer, explica que mientras la española al principio puede ser dura de convencer, cuando se deja llevar es una excelente compañera. No porque sean malas chicas, sino porque las diferencias culturales son gigantescas. A menos que las dos personas dominen el inglés a la perfección, hablar claro es complicado.

No diré que mi amigo tenga razón. Porque, para un servidor , catalogar a una mujer o a un hombre por el lugar de donde procede es como decir que por estudiar una carrera eres inteligente. Una tailandesa puede ser buena o mala, igual que una española. Si vas a Bondowoso, una ciudad perdida en la isla de Java, igual las chicas del lugar se quieren hacer fotos contigo.

Lo que se ve en la foto ocurrió un domingo de mañana en Bondowoso, entrañable lugar. Decir que una tailandesa o una española son de una forma concreta sólo porque han nacido en un lugar en concreto es una soberana tontería. Vale, hay muchos tópicos que se cumplen. Pero llegar a decir que la mujer española es mejor que la tailandesa o al revés no tiene mucho sentido. Lo que sí importa es lo de las diferencias culturales. Meterse en el embolado del amor intercontinental es algo que tiene aspectos muy gratificantes, pero también sendos quebraderos de cabeza.

Por eso, cuando veo a mucha gente llegando a Bangkok con la esperanza de encontrar una buena novia tras tener mala suerte en su país, me da la espina que no va a funcionar bien. Decir eso sería casi racista. Un o una occidental que haya viajado, tenga la mente abierta y hable buen inglés claro que puede encontrar a su media naranja en Asia si ésta también conoce mundo y se comunica bien en la lengua de Shakespeare. Las compatibilidades no surgen por banderas, sino por formas de ver el mundo.

Y es en la facilidad de tener sexo en una primera noche. Lo ejemplifican con un mapa. Esta muy bien lo que dices, pero tailandesas auténticas son todas: A casi todas les gusta el dinero, pero no todas lo necesitan.

No pretendo ser juez ni nada, pero yo también conozco otra cara de esa realidad que tu comentas y no coincide.

Aunque a su manera. No busco ser objetivo tampoco ni que nadie tome al pie de la letra lo que digo. Y la realidad es la que cada uno percibe. Igualmente, este es un tema espinoso para tratar. Y acepto por supuesto que una chica que baila en un bar puede ser mejor persona que otra que va de compras en Emporium.

Eso depende de cada persona. Ese mapa ya lo habia visto yo antes y yo vivo en un pais de los que sale ahi en rojo… pero lo cierto es que a la hora de la verdad es bien verde y deduzco que muchos de los otros paises que estan en rojo tambien son bastante verdes, y no hablo de pagar por supuesto. Desde luego que voy a ser un aficionado lector de tu blog, te felicito.

Tu exposicion es interesante pero creo que al final no te casas con nadie jejeje y es que no se puede, cada persona, sea de donde sea jamas puedes generalizar. Tenemos dos hijos, de 9 y 5 años.

Ella habla perfectamente castellano a dia de hoy que trabajo le ha costado, y yo chapurreo algo de thai, no nos podemos permitir ir a thailandia tanto como nos gustaria, pues la crisis aqui sacude a todos y apechugamos la vida como currantes. Pero tengo que decirte que al menos en mi caso, a mi si que me puso a prueba en un principio en mas de una ocasion y desde entonces superados los examenes tengo que decirde que una vez que ten han elegido, en mi caso, es con todas las consecuencias. Te vaya bien o te vaya mal, ellas te seguiran y lucharan contigo, creo que en muchos casos mejor que una española, que ultimamente veo demasiados divorcios cuando las cosas van mal no quiero generalizar.

Por otra parte, su realidad y sus posiciones con respecto a la prostitución resultan opuestas y provocadoras con respecto a la concepción que muchas feministas tenían de la prostitución y a sus posicionamientos sobre ésta. Las feministas tenían de las prostitutas la imagen de unas mujeres excluidas y malhadadas, que se han visto forzadas por las circunstancias a ejercer la vil prostitución, de quienes esperaban que entonasen un mea culpa por vender su cuerpo a los hombres, que se mostrasen arrepentidas por lo que hacían y que quisieran dejar de hacerlo.

Pero Carla, Pia y muchas otras prostitutas desbaratan esta imagen: Las feministas no aceptaban esta posición: Elegí hacerlo, nadie me ha obligado, me gusta, quiero seguir haciéndolo porque es un oficio que me va bien Carla ni muestra arrepentimiento por trabajar de puta ni quiere ser redimida por ello.

No se presenta como víctima y el trabajo sexual que desempeña para vivir lo hace porque quiere, en la misma medida o con los mismos condicionamientos en su elección que pueden tener otras muchas personas a la hora de conseguir un trabajo con el que ganarse la vida. El libro de Carla Corso y Sandra Landi escandaliza porque problematiza los estereotipos que discursos de uno u otro tipo, tanto moralistas como feministas, han establecido sobre el mundo de la prostitución.

Carla no nos presenta la historia de una mujer marginal e infeliz, apenada por lo que hace, sino que se presenta como una mujer que ha escogido lo que hace y que, gracias a los recursos que su trabajo le proporciona, vive felizmente, disfruta de la vida.

No quiero concluir el presente texto sin antes disipar tres posibles malentendidos que hubiesen podido suscitarse a tenor de lo dicho hasta aquí. Carla se sabe, de hecho, diferente y, como ella misma recoge en su relato, hay muchos tipos de prostitución 16 recordar esta diversidad es, en parte, una de las intenciones del presente texto.

Carla reconoce no ser representativa de cómo son, qué desean y qué hacen muchas prostitutas; se reconoce diferente de las otras prostitutas, quienes también la ven a ella como distinta De hecho, Carla también padece y nos relata los aspectos negativos de su experiencia prostitucional, la violencia sobre todo.

Nos narra sus males, lacras y peligros. Señala que lo peor del ejercicio de la prostitución no es la venta del cuerpo y la supuesta enajenación que ello conllevaría. Otro aspecto especialmente desagradable de la prostitución es el desprecio social con que se trata a las prostitutas. Lo que a éstas les impide relacionarse con cierta normalidad con personas conocidos, amigos, etc.

Son los otros quienes, en gran parte, obliteran a las prostitutas las posibilidades de vínculo social y no ellas mismas. Lo que en parte me ha interesado ha sido mostrar, también en los modos prostitucionales, las capacidades de lucha de las mujeres, mostrarlas como sujetos activos capaces, dentro de sus condicionamientos y posibilidades sociales, de luchar por su libertad. La vida de Carla es sobre todo la historia de una conquista de libertad y de una negativa a renunciar a lo que se desea y a asumir las renuncias que la asunción de los papeles femeninos heterónomos conllevan.

Libertad que se conquista muchas veces contra las cadenas que, de uno u otro modo, los hombres su padre, sus patronos, los proxenetas, sus clientes, etc. En esta línea, pueden leerse en castellano y resultan asequibles, entre otros: La invasión de los instintos vegetativos y de las bajas pasiones es tal que las facultades superiores terminan embruteciéndose.

Confunden lo verdadero con lo falso, lo malo con lo bueno, lo bello con lo monstruoso. En la prostituta activa no cabe hablar de generosidad en sentido propio, sino de degeneración caracterial. Es pesimista, fatalista, supersticiosa y vive de mitos novelescos alimentados por una imaginación a veces desequilibrada.

Entre su padre y su madre existía una relación de amor-odio y de víctima-verdugo. Ahora, sin embargo, estaba casada con un hombre bien y completamente normal, pero ella no soportaba la vida normal, la cotidianidad digamos.

No tenía ninguna necesidad de prostituirse. Se prostituía para salir, para ser libre, para vivir en los hoteles, para vivir al día Follaba gratis sólo con los americanos negros. Iba frecuentemente a las bases militares americanas para conocer gente nueva, para socializar. Eran mujeres como yo, sólo que hacían otro trabajo. Yo también tenía esa posibilidad: Estaba rígida, y la cosa terminó en treinta segundos: Él me dio el dinero, y después volvió a buscarme, pero no a follar, no; me trajo un regalo Descubrí cómo estaba hecho mi cuerpo.

Era una cosa estupenda. Descubrí que, hasta ese momento, los hombres se habían limitado a usar mi cuerpo. Así que comencé a decidir. No se tiene la posibilidad de filtrar a los clientes, muchas llamadas no se concretan en citas las realizan por curiosidad o para insultar, se cambia de idea y no se acude a la cita concertada , hay que estar pendiente del teléfono, se producen llamadas intempestivas.

Hacer que el cliente eyacule antes de follar: Apenas llegan, los tienes que masturbar un poquito para que tengan una erección. Haces que se corra así. Él no tiene que saber que lo has hecho a propósito para que llegue al orgasmo.

Bueno, hago un poco de teatro, y ellos se convencen, se quedan convencidos de que han tenido una relación anal. Pagan bien y yo les engaño. Quiero poder comer bien, dormir cómoda, pagar a la mujer de la limpieza, tener un bonito coche, joyas, viajar. Después sólo tienes que salir dos horas y siempre consigues juntar algo. No tienes que esperar a final de mes, no tienes que esperar a que te acaben de pagar, es un dinero que tienes antes, antes de trabajar, y lo puedes ganar cuando quieras, por la mañana, por la tarde, a cualquier hora del día.

Así que, pongamos que tenga cien mil, las gasto tranquilamente, porque sé que aunque sean las doce de la noche Sobre los mecanismos y procesos de victimización de la prostituta, resulta de interés consultar James Posteriormente, en los años setenta con Priscilla Alexander y durante los años ochenta con Gail Pheterson véase, por ejemplo, El prisma de la prostitución , algunos sectores del movimiento feminista reorientaron sus planteamientos.

Distingue distintas formas o modalidades de prostitución, condiciones y realidades muy diferentes, algunas opuestas entre sí: Se trata de mujeres que sufren violencia y la mayoría no han elegido trabajar en la prostitución, sino que han sido engañadas y traídas aquí con la promesa de un trabajo. Con lucidez, Carla señala como muchos de los problemas de las inmigrantes prostitutas derivan de la legislación de extranjería existente.

No obstante, también se avergonzaba por avergonzarse de esto. Consistiría este prejuicio en considerar a la prostituta como un personaje transgresor y revolucionario, que desarrolla formas de vida alternativas y emancipatorias a las alienaciones del orden establecido la teórica feminista Judith Belladona ha sustentado tesis en esta línea. Esto es algo en lo que coinciden también otras prostitutas en sus testimonios y relatos; véase, por ejemplo, De Paula Misère sexuelle et prostitution 19e siècle.

Barcelona, Fundació Caixa de Pensions. Prostitution in America Realidades humanas en el negocio internacional del sexo. Cambridge, Cambridge University Press. Algunas obras literarias han plasmado esa imagen negativa, a la par que han contribuido a difundirla y asentarla. Pero existe también toda una literatura, narrada o escrita por las mismas prostitutas, cuya lectura nos permite cuestionar, relativizar y desmontar algunos de esos estereotipos.

En esa línea, Retrato de intensos colores , la narración de vida de la prostituta Carla Corso, escrita por Sandra Landi, es un libro de interés. ABSTRACT One does not need to search too deeply in order to see the stigmatizing images and conceptions that exist regarding women that practice prostitution.

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